Kako nam tehnologija spreminja možgane

Pred kratkim sem videl Larryja Page, direktorja Googla, Charlieja Rose in v intervjuju je Larry na kratko spregovoril o vplivu "dodatnosti".

Kaj je dodatnost?

Dodatnost je namerno merjenje posega v primerjavi z izhodiščem ali ničesar. Intervencija lahko temelji na tehnologiji ali ekonomiji.

Skratka, tehnološka dodatnost se nanaša na skupno vrednost tehnološke inovacije. Lahko bi na primer opozorili na "vesoljsko dirko", ki nam je poleg tega, da je Neil Armstrong omogočil hojo po Luni, prinesla miniaturizacijo (mikroprocesor) in internet (internet je seveda prinesel (in še naprej prinese) nam veliko več, kot je bilo prvotno načrtovano). Druga stran tega je, kar obveščevalne službe imenujejo "blowback", ali nenamerne negativne posledice, ki nastanejo kot posledica akcije, na primer talibani, ki uporabljajo ameriško orožje proti ZDA, orožje, ki so ga ZDA dale afganistanskim upornikom boj pred Sovjeti pred leti.

Google in vmesnik

Po mnenju pokojnih Daniela M. Wegnerja in Adriana F. Warda v svojem znanstvenem ameriškem članku "Kako Google spreminja svoje" je mogoče en učinek Googlovega iskalnika (inovacija, na kateri temelji Google). Možganov, "čeprav ne uporabljajo nobenega od teh izrazov. Na podlagi študije, narejene na univerzi Harvard, pišejo:

"Uporaba Googla daje ljudem občutek, da je internet postal del našega kognitivnega orodja. Rezultat iskanja je bil priklican ne kot datum ali ime, umaknjeno s spletne strani, temveč kot produkt tistega, kar je prebivalo v lastnih spominih udeležencev študije, kar jim omogoča, da učinkovito prevzamejo zasluge za poznavanje stvari, ki so bile produkt Googlovih algoritmov iskanja. Psihološki učinek delitve naših spominov enakomerno med internetom in sivo snovjo možganov kaže na dolgotrajno ironijo. Zdi se, da je nastop "informacijske dobe" ustvarili so generacijo ljudi, ki menijo, da vedo več kot kdajkoli prej, medtem ko njihova odvisnost od interneta pomeni, da morda še manj vedo o svetu okoli njih. "

Čeprav lahko nekdo prebere negativnost v zgornjem komentarju, članek zaključi z zelo pozitivno noto in napiše:

"Kljub temu, da bomo, ko bomo postali del" Mehanizma ", razvili tudi novo inteligenco, ki ni več zasidrana v lokalnih spominih, ki so shranjeni samo v naših možganih. Ker smo osvobojeni nujnosti spominjanja dejstev morda bomo kot posamezniki lahko uporabljali naše na voljo razpoložljive duševne vire za ambiciozne podvige. In morda razvijajoči se medmrežje lahko združi ustvarjalnost posameznega človeškega uma s širino znanja na internetu, da ustvari boljši svet - in popravi nekaj zmešnjave, ki smo jih naredili doslej.


"Ko napredek pri računanju in prenosu podatkov zamegljuje meje med umom in strojem, bomo morda presegli nekatere meje spomina in misli, ki jih nalagajo pomanjkljivosti človeškega spoznanja. Toda ta premik še ne pomeni, da smo v nevarnosti, da bomo izgubili svoje identiteta. Sebe samo združimo z nečim večjim in oblikujemo transaktivno partnerstvo ne samo z drugimi ljudmi, ampak z virom informacij, ki je močnejši kot kateri koli svet. "

Vmes in duh

Vau! S tem sklicevanjem na "vmesni um" se spomnimo na "noosfero", kot je postuliral jezuitski filozof / paleontolog Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Wikipedija pojasni Teilhardovo teorijo:

"Za Teilharda se noosfera pojavlja skozi in je sestavljena z medsebojnim vplivom človeških umov. Noosfera se je razvila v koraku z organizacijo človeške mase v odnosu do samega sebe, ko poseljuje Zemljo. Kot človeštvo se organizira v bolj zapletenih družbenih omrežjih bolj bo noosfera rasla v zavedanju. Ta koncept razširja Teilhardov zakon zapletenosti / zavesti, zakon, ki opisuje naravo evolucije v vesolju. Teilhard je trdil, da noosfera raste k še večji integraciji in poenotenju, ki je vrhunec v točki Omega - vrh misli / zavesti - ki ga je videl kot cilj zgodovine. "

Številni sodobni misleci, kot so soustanovitelj Fundacije Electronic Frontier John Perry Barlow in Jennifer Cobb, avtorica knjige "Cybergrace: Iskanje boga v digitalnem svetu" iz leta 1998 in članka, ki ga je moral prebrati Wired Magazine, "A Globe, Oblači se z možganom "je videl Teilhardovo vizijo kot predhodnico interneta.

Čeprav ni jasno, ali sta stališča Wegnerja in Warda ali Cobb ali Barlow o nadaljnjem razvoju interneta povsem na tarči, se zdi jasno, da po mnenju strokovnjakov internet spreminja podobo naših možganov. Avtor John Naughton v svoji knjigi "Od Gutenberga do Zuckerberga: Moteče inovacije v dobi interneta" primerja spremembe naših možganov s premikom od ustnega načina učenja do branja kot posledice razvoj tiskarne. V svoji analizi navaja stališče nevroznanstvenika Maryanne Wolf, da so si človeška bitja izumili samo za branje pred nekaj tisoč leti in da je ta izum dejansko spremenil način organiziranosti naših možganov, kar je spremenilo način razvoja naše vrste.

Kam gremo

Večkrat sem že pisal o tem, kako je tehnologija spremenila svet okoli nas, pogosto "pod našim radarjem", dokler nekaj neposredno ne vpliva na nas. Toda tehnologija spreminja tudi samo naravo človeštva. Ne glede na to, ali ga imenujemo vmes ali noosfera, se zdi, da se razvijamo v smeri nečesa. Upam, da bomo zagotovili, da nas ta evolucija ne bo popeljala v hladno racionalno skupinsko miselnost, ki ne vključuje več človeških vrlin, ki jih cenimo. Če lahko te vrline združimo z močno izboljšano skupinsko inteligenco, lahko, kot pišeta Wegner in Ward, "popravimo nekaj nabora, ki smo jih naredili doslej." Če ne, kdo ve?